是什么，如稚拙的图画，刻在出土文物那沧桑的剖面上；是什么，如风霜渲染过的枫叶，夹在历史画卷发黄的纸页间；是什么，如行云如流水，从老人的唇齿间娓娓道来，印在纳凉顽童神往的双眸中；又是什么，千百年来在中华大地遍地流淌，生生不息……

是《论语》。它的内容，以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，言简意赅，哲理深蕴，发人深省，告诉我们为人处世与认知事物的道理。

记得《论语》中有一句话让我印象深刻。“子以四教：文、行、忠、信。”这句话告诉我们，为人要讲信用，言行一致，事实上，可用“诚信”二字来概括。

曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。由此可见，诚信与我们的生活密切相关。

现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里。是《论语》，唤醒了人们内心深处的良知，告诉我们，要诚信对人，诚信对己。

有了诚信，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤免胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山头的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。

这就是诚信的力量，是我们为人处世的准则。同样，在《论语》中我们也可以得到认知事物的道理。

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这句话强调了只有把文采与质朴，内在与外在配合恰当，然后才能成为君子。因此，任何事物的内涵都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强。

西藏的达赖，带着他装裱过的分裂主义，大肆宣扬民族独立，可谁又能想到庄严外表掩盖下的却是他们分裂祖国的无耻行径。与其相反，身患残疾的金晶，虽处在大洋彼岸的异国他乡，仍然怀着一颗爱国之心，奋力保卫奥运圣火的传递，以特殊的方式来表达自己的爱国之情。

品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在，这样有利于你认清眼前到底是高雅值得欣赏的真美，还是只限于外表却败絮其中的空壳。